정치적 올바름
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1. 개요
정치적 올바름은 특정 집단이나 이념에 편향되지 않고 모든 사람을 존중하는 언어와 행동을 추구하는 개념이다. 1917년 러시아 혁명 이후 마르크스-레닌주의 용어에서 유래되었으며, 1980년대 후반부터 1990년대 초반 미국에서 신보수주의자들이 진보주의자들을 비판하는 용어로 사용하면서 널리 알려졌다. 주요 쟁점으로는 포괄적 언어 사용, 학문 및 교육 분야의 변화, 미디어와 표현의 자유, 과학 분야에서의 논쟁 등이 있으며, 비판으로는 지나친 정치적 올바름이 개인의 자유를 억압하고, 우파에서도 정치적 올바름이 존재한다는 점 등이 있다.
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사상의 자유는 사고, 신념, 양심의 자유를 보장하는 기본권으로 표현과 종교의 자유의 기반이 되며 국제인권법과 여러 국가 헌법에서 보장되지만 억압의 역사를 지니고, 정치적 의견 표현의 자유를 포함하며, 범위와 한계에 대한 논의와 뇌 영상 기술로 인한 억압 가능성에 대한 우려가 존재한다. - 정치적 올바름 - 시스젠더
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정치적 올바름 | |
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정의 | 언어, 정책, 사회적 행동에서 특정 집단 (예: 성별, 인종, 성적 지향, 장애인)의 구성원들을 불쾌하게 만들 수 있는 표현이나 행동을 피하려는 경향 |
다른 표현 | 폴리코레, PC |
역사적 배경 | |
기원 | 1970년대 미국의 뉴 레프트 운동 |
초기 의미 | 주류 사회의 차별적 언어와 관행에 대한 비판적 자각을 장려하는 것 |
변질된 의미 | 1980년대 후반부터 부정적인 의미로 사용되기 시작, 과도한 언어 규제, 표현의 자유 억압 등으로 비판받음 |
주요 쟁점 | |
표현의 자유 | 정치적 올바름이 표현의 자유를 침해하는가에 대한 논쟁 |
검열 | 특정 표현을 금지하는 것이 검열인가에 대한 논쟁 |
정체성 정치 | 정치적 올바름이 특정 집단의 권리만을 옹호하는가에 대한 논쟁 |
사회 변화 | 정치적 올바름이 사회적 불평등을 해소하는 데 도움이 되는가에 대한 논쟁 |
비판 | |
과도한 규제 | 표현의 자유를 과도하게 제한한다는 비판 |
위선적 태도 | 겉으로만 정치적으로 올바른 척한다는 비판 |
사회 분열 조장 | 정치적 올바름이 사회를 분열시킨다는 비판 |
유머 감각 부재 | 정치적 올바름이 유머 감각을 억압한다는 비판 |
지지 | |
소수자 보호 | 차별적인 언어와 행동으로부터 소수자를 보호하는 데 필요하다는 주장 |
사회적 인식 개선 | 사회적 불평등에 대한 인식을 개선하는 데 도움이 된다는 주장 |
공정한 사회 건설 | 더 공정한 사회를 건설하는 데 필수적이라는 주장 |
관련 용어 | |
혐오 발언 | 특정 집단에 대한 편견을 드러내는 발언 |
차별 | 특정 집단을 불리하게 대우하는 행위 |
소외 | 사회적으로 고립되거나 배제되는 것 |
다양성 | 사회 구성원의 다양성을 존중하는 것 |
포용성 | 모든 사람을 사회에 참여시키는 것 |
공감 | 다른 사람의 감정을 이해하고 느끼는 능력 |
사회적 정의 | 모든 사람이 공정하게 대우받는 사회 |
문화적 감수성 | 다른 문화에 대한 이해와 존중 |
성 중립 언어 | 특정 성별을 나타내지 않는 언어 (예: '그' 대신 '그들') |
사회적 책임 | 사회 구성원으로서 책임을 다하는 것 |
정치적 올바름의 영향 | |
미디어 | 미디어에서 특정 집단을 묘사하는 방식에 영향을 미침 |
교육 | 교육 내용과 방법론에 영향을 미침 |
법률 | 차별 금지법과 같은 법률 제정에 영향을 미침 |
사회 운동 | 사회 운동의 목표와 전략에 영향을 미침 |
다른 관점 | |
보수주의 | 정치적 올바름을 표현의 자유에 대한 위협으로 간주하는 경향 |
진보주의 | 정치적 올바름을 사회적 불평등을 해결하기 위한 수단으로 간주하는 경향 |
자유주의 | 정치적 올바름에 대해 다양한 견해를 보임 |
세계적인 논쟁 | |
서구 사회 | 주로 서구 사회에서 활발히 논의되는 주제 |
다른 문화 | 다른 문화권에서는 정치적 올바름에 대한 이해와 접근 방식이 다를 수 있음 |
2. 역사
Political correctness영어라는 용어는 20세기 초중반, 정치 내에서 다양한 이념적 정통성을 엄격하게 준수하는 것을 설명하는 데 사용되었다.[191] 1934년 뉴욕 타임스는 나치 독일이 "정치적으로 올바른 의견을 가진 순수한 '아리아인'에게만" 취재 허가를 내주고 있다고 보도했다. 이 용어는 1917년 러시아 혁명 이후 마르크스-레닌주의 어휘에 처음 등장하여, 소련 공산당의 정책과 원칙, 즉 당 노선에 대한 엄격한 준수를 설명하는 데 사용되었다.[199]
이후 미국에서 이 용어는 공산주의자와 사회주의자 간의 논쟁에서 독단주의에 대한 비난과 연관되게 되었다. 허버트 콜은 1940년대 말과 1950년대 초 뉴욕에서의 토론을 언급하며, '정치적 올바름'이라는 용어가 당 노선에 대한 충성심이 동정심보다 우선하여 나쁜 정치로 이어진 사람을 비하하는 의미로 사용되었다고 설명했다. 이 용어는 사회주의자들이 공산주의자들에 대항하여, 평등주의적 도덕 사상을 믿는 사회주의자와 도덕적 실체와 상관없이 당의 입장을 옹호하고 방어하는 독단적인 공산주의자를 구분하기 위한 것이었다.[200]
1970년대에 미국의 신좌파는 political correctness영어라는 용어를 사용하기 시작했다.[193] 토니 케이드 밤바라는 에세이 "흑인 여성: 인류학"(1970)에서 "남자는 정치적으로 옳고 [남성] 쇼비니스트도 될 수 없다"고 말했다. 윌리엄 세이퍼는 이것을 전형적인 현대적 의미에서 처음으로 사용한 것으로 기록한다.[201] 이 용어는 마오쩌둥이 올바른 당 노선을 고수할 것을 강조한 마오의 리틀 레드 북에 대한 서구에서의 친숙함을 통해 신좌파에 의해 부활한 것으로 여겨졌다. 이 용어는 신좌파에 의해 아이러니하거나 자기 비하적인 의미로 빠르게 사용되기 시작했다.[202]
그 후 이 용어는 종종 자기 비판적 풍자로 사용되었다. 데브라 L. 슐츠는 1970년대와 1980년대에 걸쳐 신좌파, 페미니스트, 진보주의자들은 사회 변화 노력에서 자신들의 정통성에 대한 경계로 '정치적으로 올바른'이라는 용어를 아이러니하게 사용했다고 말했다.[192][193] 바비 런던의 만화책 "운동의 머튼"에서 "PC"라는 용어가 사용되었고, 이후 바트 디컨의 만화책에서 이념적으로 건전하다는 용어가 사용되었다.[203] 엘렌 윌리스는 에세이 "여성주의 혁명을 향하여"(1992)에서 1980년대 초 페미니스트들이 '정치적 올바름'이라는 용어를 사용했을 때, '페미니스트 섹슈얼리티'를 정의하려는 반 포르노 운동의 노력을 비꼬는 의미로 사용되었다고 말했다. 스튜어트 홀은 이 용어가 원래 사용되던 방식이 현대에 이르러 어떻게 발전했는지 한 가지 방법을 제시한다.[204]
1980년대에 앨런 블룸의 저서 『미국의 정신의 폐쇄』가 출간되면서 미국 고등 교육에서의 "정치적 올바름" 논쟁이 촉발되었다. 1990년 리처드 번스타인의 《뉴욕 타임스》 기사는 이 용어를 대중화하는데 큰 영향을 주었다. 1991년 조지 H. W. 부시 대통령은 연설에서 "정치적 올바름이라는 개념은 전국적으로 논쟁을 불러일으켰습니다."라고 언급하며 이 용어를 사용했다.
자유주의적 관점에서는, 원래 좌파끼리 서로를 비꼬는 의미로 사용했던 정치적 올바름이라는 용어를 가장 강력하게 정치적으로 이용한 것은 1980년대 중반 이후의 신보수주의자들이었으며, 그들이 정치적 올바름이라는 말을 사용할 때마다 인종이나 사회 계급, 성별, 기타 여러 가지 법적 불평등의 본질적인 문제점에서 사람들의 정치적 논쟁을 벗어나게 하는 효과를 낳았다고 주장되고 있다.[143]
2. 1. 20세기 초중반
20세기 초, '정치적으로 올바르다'는 표현은 특정 정치 이념을 엄격하게 따르는 것을 의미했다.[191] 1934년 뉴욕 타임스는 나치 독일이 "정치적으로 올바른 의견을 가진 순수한 '아리아인'에게만" 취재를 허가한다고 보도했다.[5] 이 용어는 1917년 러시아 혁명 이후 마르크스-레닌주의 어휘에 처음 등장하여, 소비에트 사회주의 공화국 연방 공산당의 정책과 원칙, 즉 당의 노선을 엄격히 준수하는 것을 의미했다.[199]이후 미국에서 이 문구는 공산주의자와 사회주의자 간의 논쟁에서 독단주의를 비판하는 용어로 사용되었다. 미국의 교육자 허버트 콜은 1940년대 말과 1950년대 초 뉴욕에서의 토론에 대해 언급하며, '정치적 올바름'이라는 용어가 당 노선에 대한 충성이 동정심보다 우선하여 나쁜 정치로 이어진 사람을 비하하는 의미로 사용되었다고 설명했다.[200] 이는 사회주의자들이 공산주의자들에 대항하여, 평등주의적 도덕 사상을 믿는 사회주의자와 도덕적 실체와 상관없이 당의 입장을 옹호하는 독단적인 공산주의자를 구분하기 위한 것이었다.[200]
2. 2. 1970년대
1970년대 미국 뉴 레프트는 '정치적으로 올바른(politically correct)'이라는 용어를 사용하기 시작했다.[18] 1970년 토니 케이드 밤바라는 에세이 "흑인 여성: 인류학"에서 "남성은 정치적으로 올바르면서 동시에 남성 우월주의자일 수 없습니다."라고 주장했다.[19] 윌리엄 세이퍼는 이것이 이 용어의 현대적 의미를 보여주는 첫 사용 사례라고 기록했다.[19]이 용어는 마오가 올바른 당 노선을 강조한 모택동의 작은 빨간 책이 서구에 알려지면서 뉴 레프트에 의해 다시 사용되기 시작했다. 초기에는 반어적이거나 자기 비하적인 의미로 사용되었다.[20] 이후, 이 용어는 자기 비판적 풍자로 자주 사용되었다. 데브라 L. 슐츠는 1970년대와 1980년대에 걸쳐 뉴 레프트, 여성주의자, 진보주의자들은 사회 변화 노력에서 자신들의 정통성에 대한 경계로 '정치적으로 올바른'이라는 용어를 아이러니하게 사용했다고 말했다.[21][18][10]
바비 런던의 만화책 "운동의 머튼"에서 "PC"라는 용어가 사용되었고, 이후 바트 디컨의 만화에서는 "이데올로기적으로 건전한"이라는 용어가 사용되었다.[18][22] 엘렌 윌리스는 1992년 에세이 "여성주의 혁명을 향하여"에서 1980년대 초 페미니스트들이 '정치적 올바름'이라는 용어를 사용했을 때, 그것은 '페미니스트적 성'을 정의하려는 반 포르노 운동의 노력을 비꼬는 의미로 사용되었다고 언급했다.[23]
스튜어트 홀은 이 용어가 현대적 의미로 발전하게 된 한 가지 배경을 다음과 같이 설명한다.
이 용어는 1975년경 영국에서 현대적인 의미로 사용되기 시작한 것으로 추정된다.[9]
2. 3. 1980~1990년대
앨런 블룸(Allan Bloom)의 저서 『미국의 정신의 폐쇄(The Closing of the American Mind)』(1987년 초판 출간)[206]은 1980년대와 1990년대 미국 고등교육에서의 "정치적 올바름" 논쟁을 촉발시켰다.[207][208] 카네기 멜런 대학교(Carnegie Mellon University, CMU)의 영문학 및 문화 연구 교수 제프리 J. 윌리엄스(Jeffrey J. Williams)는 "레이건 시대를 관통하며 끓어오르던 ... 정치적 올바름에 대한 공격은 블룸의 『미국의 정신의 폐쇄』가 베스트셀러가 되면서 절정에 달했다"고 썼다.[207] Z.F. 겜슨(Z.F. Gamson)에 따르면, 블룸의 책은 "교수진을 '정치적 올바름'으로 공격했다"고 한다.[208] 캘리포니아 주립대학교(California State University, CSU) 사회복지학과 교수 토니 플랫(Tony Platt)은 "정치적 올바름에 대한 운동"이 1987년 블룸의 책에 의해 시작되었다고 말한다.[208]1990년 10월, 리처드 번스타인(Richard Bernstein)이 쓴 《뉴욕 타임스(New York Times)》 기사는 이 용어를 대중화한 것으로 인정받는다.[209] 당시 이 용어는 주로 학계에서 사용되었다. "전국적으로, p.c.(일반적으로 약칭)라는 용어는 대학에서 무엇을 가르쳐야 하는지에 대한 논쟁에서 점점 더 많이 들리고 있다."[210] "arcnews/curnews"의 렉시스넥시스(LexisNexis, Nexis) 인용문을 보면, 1990년 기사에서 "정치적 올바름"에 대한 총 인용 횟수는 70회에 불과하지만, 1년 후에는 1,532회로 증가했고, 1994년까지 7,000회 이상으로 꾸준히 증가했다.[211] 1991년 5월, 《뉴욕 타임스》는 후속 기사에서 이 용어가 더 넓은 공공 영역에서 점점 더 많이 사용되고 있다고 보도했다.[212]
이전에는 알려지지 않았던 극좌 용어가 미국 중등학교와 대학교의 진보적 교육 방법 및 교육 과정 변화에 대한 보수적인 사회 및 정치적 도전의 어휘에서 일반적인 용어가 되었다. 화자나 필자가 자유주의적 정통의 강요로 여기는 정책, 행동 및 언어 규칙은 "정치적으로 올바른" 것으로 묘사되고 비판을 받았다.[213] 1991년 5월, 미시간 대학교 졸업식에서 당시 미국 대통령 조지 H. W. 부시(George H. W. Bush)는 연설에서 이 용어를 사용했다. "정치적 올바름이라는 개념은 전국적으로 논쟁을 불러일으켰습니다. 그리고 이 운동이 인종차별과 성차별, 증오의 잔재를 없애려는 칭찬할 만한 욕구에서 비롯되었지만, 이는 오래된 편견을 새로운 편견으로 대체합니다. 이는 특정 주제를 금지하고, 특정 표현을 금지하며, 심지어 특정 제스처까지 금지합니다."[213]
1991년 이후, 미국 보수주의자들 사이에서 경멸적인 표현으로 사용이 널리 퍼졌다. 이는 학계를 넘어선 문화적 및 정치적 논쟁에서 좌파에 대한 보수주의자들의 우려를 담은 핵심 용어가 되었다. 1990년 후반 《포브스(Forbes)》와 《뉴스위크(Newsweek)》에 실린 이 주제에 대한 두 기사는 모두 제목에 "사상 경찰(thought police)"이라는 용어를 사용하여 새로운 용법의 어조를 보여주었지만, 디네시 드수자(Dinesh D'Souza)의 『비자유주의적 교육: 캠퍼스에서의 인종과 성의 정치(Illiberal Education: The Politics of Race and Sex on Campus)』(1991)가 "언론의 상상력을 사로잡았다".[192] 드수자는 피해자 중심주의, 적극적 조치를 통한 다문화주의 지지, 소수자 혐오 발언에 대한 제재, 교육과정 개정(때로는 "정경 타파(canon busting)"라고 함) 등 학계의 다양한 정책에 대해 유사한 비판적 용어를 사용했다.[192] 이러한 경향은 적어도 부분적으로는 다문화주의와 정체성 정치의 부상에 대한 반응으로, 페미니즘, 동성애자 권리 운동, 소수 민족 운동과 같은 운동이 있었다. 그러한 반응은 존 M. 올린 재단(John M. Olin Foundation)과 같은 보수적인 재단과 싱크탱크로부터 자금을 지원받았으며, 드수자의 책과 같은 여러 책에 자금을 지원했다.[192][196]
허버트 콜(Herbert Kohl)은 1992년에 "정치적 올바름"이라는 용어를 1990년대 초에 사용하도록 장려한 신보수주의자(neoconservatives) 중 다수가 전직 미국 공산당(Communist Party USA) 당원이었으며, 따라서 그 표현의 마르크스주의(Marxist)적 사용에 익숙했다고 언급했다. 그는 그렇게 함으로써 그들은 "평등주의적 민주주의적 사상이 실제로 권위주의적이고 정통적이며 공산주의의 영향을 받았다는 것을 암시하려고 했으며, 인종차별주의자, 성차별주의자, 동성애 혐오자일 사람들의 권리에 반대할 때"라고 주장했다.[200]
1990년대 동안 보수적이고 우익(right-wing) 정치인, 싱크탱크, 연설자들은 특히 미국 영어(American English)와 공립학교 교육 과정 내용에 대한 문화 전쟁(culture wars)의 맥락에서 이데올로기적 적을 경멸적으로 묘사하는 표현으로 이 문구를 채택했다. 로저 킴벌(Roger Kimball)은 『종신 재직 교수급 급진주의자들(Tenured Radicals)』에서 프레드릭 크루즈(Frederick Crews)의 견해를 지지하며 PC를 "좌익 절충주의(Left Eclecticism)"로 가장 잘 설명할 수 있다고 주장했는데, 킴벌은 이를 "구조주의와 포스트구조주의, 해체주의, 라캉 분석가에서 페미니스트, 동성애자, 흑인 및 기타 명백히 정치적인 비판 형태에 이르기까지 다양한 반체제 사상 모드"로 정의했다.[208][216]
자유주의적 논평가들은 이 용어를 사용한 보수주의자와 반동 분자들은 보수주의자들이 사회 주류의 일부로 간주하지 않는 사람들에 대한 인종(Racism), 사회 계급, 성별 및 법적 불평등과 같은 사회적 차별을 해결하는 실질적인 문제에서 정치적 논의를 돌리려고 노력했다고 주장한다.[217][218]
2. 4. 대한민국에서의 전개
政治的妥当性|せいじてきとうとうせい일본어(Political Correctness)에 대한 생각 때문에 일본에서도 용어가 바뀌는 경우가 있다.3. 주요 쟁점
정치적 올바름과 관련된 주요 쟁점은 다음과 같다.
- '''포괄적 언어 사용''': 성 차별, 인종 차별, 특정 집단에 대한 편견을 드러내는 표현을 피하고 중립적인 표현을 사용한다. 예를 들어, '아메리카 인디언' 대신 '아메리카 원주민'을 사용하거나, '에스키모' 대신 '이누이트', '유픽', '알류트'와 같은 구체적인 민족 명칭을 사용한다. 대한민국에서는 개신교 성경 번역에서 '형제'를 '형제자매'로 바꾸거나, '스튜어디스' 대신 '객실승무원'이라는 용어를 사용한다. 일본에서도 '보건부'를 '보건사'로, '간호부'를 '간호사'로, '장애인'을 '장애인, 장애자' 등으로 변경하는 등 다양한 용어 변화가 있었다.
- '''학문 및 교육 분야''': 학계와 교육에서 자유주의 편향에 대한 보수적 비판이 제기되면서 논쟁이 촉발되었다. 일부에서는 정치적 올바름이 불편한 믿음과 생각을 침묵시키려는 시도라고 주장한다. 특히, 미국 대학에서는 표현의 자유와 관련된 논쟁이 있으며, '스피치 코드(발언 규범)'가 마르쿠제의 논리에 기반하여 억압적인 분위기를 조장한다는 비판도 있다.
- '''미디어와 표현의 자유''': 영국에서는 주로 대중 매체에서, 미국에서는 책과 학술지에서도 '정치적 올바름'이라는 용어가 널리 사용된다. 특히 우파 성향의 매체들은 언론의 편견을 비판하기 위해 이 용어를 사용한다. 일부에서는 언론인들이 자유주의 이념과 소수 집단을 불쾌하게 하는 것에 대한 두려움 때문에 기사를 잘못 보도하거나 무시한다고 주장한다.
- '''과학 분야''': 진화, 간접흡연, AIDS, 지구 온난화, 인종 등 정치적으로 논쟁적인 과학적 문제에 대해 일반적으로 받아들여지는 과학적 견해에 반대하는 집단들은 자신들의 관점이 자유주의 정치에 물든 과학계에 의해 부당하게 거부되었다고 주장한다.
3. 1. 포괄적 언어 사용
포괄적 언어는 성 차별, 인종 차별, 특정 집단에 대한 편견을 드러내거나 암시하는 표현을 피하고, 불쾌감을 주지 않으면서 평등주의 이상을 실현하기 위한 언어 사용 방식이다. 이는 중립적인 표현이거나, 반대자들에게는 부정적인 의미에서 "정치적 올바름"의 일종으로 불리기도 한다.[236] 하지만 일부 지지자들은 "정치적 올바름은 불쾌감을 주지 않는 데 초점을 맞추는 반면, 포괄적 언어는 사람들의 정체성을 존중하는 데 초점을 맞춘다"며 둘 사이의 연관성을 부인한다.[237]포괄적 언어 사용의 예시는 다음과 같다.
- 북아메리카 내 원주민 집단
- 아메리카 인디언이라는 단어 대신 아메리카 원주민(Native Americans) 혹은 퍼스트 네이션스(First Nations)라는 대체어가 사용된다.
- 에스키모라는 말은 모욕적인 뜻을 담고 있다고 여겨져서 이누이트, 유픽, 알류트 등 세부적인 각각의 민족을 뜻하는 구체적인 용어로 대체됐다.
- 대한민국의 개신교 성경 표준새번역 개정판은 개역 성서에서 “형제”라고 번역되었던 낱말을 “형제자매”로 바꾸었다.
- 영어권에서 ‘스튜어디스(stewardess)’라는 말은 여성 승무원만을 가리키는 말로, 남성 승무원을 일컫는 ‘스튜어드(steward)’와 함께 ‘플라이트 어텐던트(flight attendant), 비행기 승무원’으로 대체됐다.
- 외국인(Foreigner, Alien)을 비시민권자(Non-citizen), 불법이민자(Illegal immigrant)를 서류미비자(Undocumented)로 대체되었다.
- 집회나 시위 등에서 물리적 충돌로 인명피해가 발생했을 때 시위 주체들의 입장을 존중해야 한다는 취지에서 폭동 대신 '봉기'로 표현을 완화해야 한다는 주장이 나올 때가 있다.[249]
일본에서도 정치적 올바름에 대한 인식으로 인해 용어가 바뀌는 경우가 있다. 다음은 그 예시이다.
기존 용어 | 중립적 용어 | 비고 |
---|---|---|
보건부 | 보건사 | 2002년, 보건사·조산사·간호사법 개정. 남성도 종사하고 있으므로. |
조산부 | 조산사 | |
간호부, 간호사 | 간호사 | |
보모, 보부 | 보육사 | 1999년, 아동복지법 개정. 남성도 종사하고 있으므로. |
스튜어디스, 스튜어드 | 객실승무원, 플라이트 어텐던트, 캐빈 어텐던트 (CA) | 성별에 따라 호칭이 달랐지만, 업무 내용에 차이가 없으므로 1996년 일본항공이 기존 호칭을 폐지하고 다른 회사들도 따랐다. |
여배우, 남배우 | 배우 | NHK 등에서는 여배우·남배우를 구분하지 않고 "배우"라고 한다. |
모자보건수첩 | 부모-자녀 수첩 | 아버지의 육아 참여와 가족 형태의 다양화를 위해. 2022년 시점에서는 병기 가능. |
아내, 남편 | 배우자, 아내, 남편 등 | |
귀국자녀 | 귀국생 |
- 예전에는 학교 등에서 이름을 부를 때 남학생에게는 "군", 여학생에게는 "씨"를 사용했지만, 남녀 모두 "씨"로 부르는 것이 일반화되었다. 2020년대 초등학생 명부도 남녀 혼합이 주류이다.
- 언론기관에서 범죄 피해자의 호칭은 남녀를 불문하고 유아에게는 "ちゃん(짱)"을, 아동 이상 또는 나이 불상자에게는 "さん(씨)"을 사용하는 것이 일반적이다.
기존 용어 | 중립적 용어 | 비고 |
---|---|---|
형제 | 형제자매 | 표기 방식만 변경. |
장애인 | 장애인, 장애자 | 해자가 사용된 것에 대한 불만을 가진 사람들의 부정적 인식을 피하기 위해. 2001년 (헤이세이 13년) 도쿄도다마시가 처음 채택. |
장애인 화장실 | 다목적 화장실 | 장애인만 사용하는 것은 아니며, 함부로 "장애인"이라는 단어를 사용하는 것은 부적절하기 때문에. |
토인 | 원주민 | 1997년, 홋카이도 구 토인 보호법 폐지. |
터키식 목욕탕 | 소프랜드 | 터키 유학생 누스렛 잔자크리의 항의로 1984년 개칭. |
피부색 | 연한 주황색, 연한 살구색 | 인종에 따라 피부색이 다르기 때문에. |
메크라 플랜지 | 폐쇄 플랜지 | JIS 등도 개정 완료. 영어로는 blank flange・blind flange 등이라고 하며, JIS에서도 기호는 BL로 남아있다. |
기존 용어 | 중립적 용어 | 비고 |
---|---|---|
전염병 | 감염병 | 1999년, 전염병예방법 폐지 |
치매 | 치매 | 2004년, 후생노동성에 의한 개칭 |
정신분열병 | 조현병 | 2002년, 일본정신신경학회에 의한 개칭 |
나병, 나병 | 한센병 | 1996년, 나병예방법 폐지 |
어류의 표준 일본어명에는 현재는 차별적이라고 여겨지는 용어가 사용되는 경우가 있었다. 이 때문에 박물관이나 수족관에서는 종종 이를 바꿔 부르는 별명을 사용하기도 했다.[127] 그러나 그 바꿔 부르는 방식에는 통일성이 없어 오히려 혼란을 초래할 우려가 있었다. 그래서 일본어류학회에서는 차별적인 명칭이라고 생각되는 일본어명에 대해 검토한 결과, 2006년부터 2007년에 걸쳐 “메쿠라(メクラ)”, “오시(オシ)”, “바카(バカ)”, “테나시(テナシ)”, “아시나시(アシナシ)”, “세무시(セムシ)”, “이자리(イザリ)”, “셉파리(セッパリ)”, “미츠쿠치(ミツクチ)”의 9가지 차별적인 단어를 포함하는 어류의 표준 일본어명에 대해서는 (1) 앞으로 새롭게 발표하는 일본어명에는 이러한 단어를 포함하지 않도록 하는 것, (2) 종래의 명칭에 대해서는 모두 개명하는 것, 이라는 결론에 도달했다.[127]
이 결과를 받아들여 일본산 어류 중 차별적인 단어를 포함한다고 생각되는 51개의 분류군(분류 단위)에 대해 개명의 필요성이 있다고 판단되었고,[127] 이러한 분류군에 대해 예를 들어 “메쿠라우나기(メクラウナギ)”를 “누타우나기(ヌタウナギ)”, “이자리우오(イザリウオ)”를 “개구리두꺼비(カエルアンコウ)”로 바꾸는 등의 개명안[128]이 권고되었다.[129]
또한, 1999년 일본곤충학회와 일본응용동물곤충학회는 “차별 용어를 사용한 곤충 일본어명의 취급에 관한 요청”을 공동으로 제출하여 학회원에게 차별적인 명칭에 대해 개칭을 포함하여 앞으로의 명명과 운용에 관한 배려를 요청했다.[130] 2000년에는 “메쿠라카메무시(メクラカメムシ)”가 “가스미카메무시(カスミカメムシ)”로 개칭되었다.
3. 2. 학문 및 교육 분야
이 용어에 대한 현대의 논쟁은 학계와 교육에서 자유주의 편향에 대한 보수적 비판에 의해 촉발되었으며, 이후 보수주의자들은 이를 주요 공격 노선으로 사용했다.[227] 미국의 고등 교육에 대한 일반적인 보수적 비판은 교직원의 정치적 견해가 일반 대중보다 더 자유롭고, 이것이 정치적 올바름의 분위기에 기여한다는 것이다. 윌리엄 데레시에비츠(William Deresiewicz)는 정치적 올바름을 "불편한 믿음과 생각을 침묵시키려는 시도"로 정의하며, 이는 주로 영리 교육의 결과라고 주장한다. 캠퍼스 교수진과 직원들은 수업료에 의존하는 학생들을 화나게 할까 봐 우려하기 때문이다.[72]2020년에 발표된 예비 연구에 따르면, 미국 대형 공립 대학의 학생들은 일반적으로 강사들이 개방적이고 다양한 관점의 자유로운 표현을 장려한다고 느꼈다. 그럼에도 불구하고 대부분의 학생들은 자신의 정치적 견해를 표명하는 것에 대한 결과를 우려했으며, "정치적 견해를 표명하는 것에 대한 불안감과 자기 검열"은 보수적인 학생들 사이에서 더욱 흔했다.[73][74]
펜실베이니아 대학교 교수인 앨런 찰스 코스와 변호사 허비 A. 실버그레이트는 미국의 대학에서의 스피치 코드(발언 규범)를 프랑크푸르트 학파의 철학자인 마르쿠제와 연결짓고 있다. 그들은 "스피치 코드가 '억압의 분위기'를 조장하고 있다"고 주장하며, 그것이 "마르쿠제의 논리"에 기반하고 있다고 주장한다.
코스와 실버그레이트는 이후 교육에서 개인의 권리를 위한 재단(FIRE)을 설립하여 적법절차 권리 침해(특히 "스피치 코드" 침해)에 반대하는 캠페인을 벌이고 있다.[110]
2001년에는 보수 진영 논객인 팻 부캐넌이 『서구의 종말(The Death of the West)』에서 "정치적 올바름은 문화적 마르크스주의이며, 그 상표는 불관용이다"라고 적고 있다.[114]
3. 3. 미디어와 표현의 자유
미국에서는 '정치적 올바름'이라는 용어가 책과 학술지에서 널리 사용되었지만, 영국에서는 주로 대중 매체에 국한되어 사용되었다.[231] 특히 우파 성향의 많은 작가와 대중 매체 인사들은 언론의 편견으로 간주되는 것을 비판하기 위해 이 용어를 사용했다.[196] 윌리엄 맥고완은 언론인들이 자유주의 이념과 소수 집단을 불쾌하게 하는 것에 대한 두려움 때문에 기사를 잘못 보도하거나 다루어야 할 기사를 무시한다고 주장한다.[232] 로버트 노박은 그의 에세이 "정치적 올바름은 뉴스 룸에 자리가 없다"에서, 편견처럼 보이는 것을 지나치게 피하려는 경향이 있는 언어 사용 정책을 채택한 신문사를 비난하기 위해 이 용어를 사용했다. 그는 언어의 정치적 올바름이 의미를 파괴할 뿐만 아니라 보호받아야 할 사람들을 비하한다고 주장했다.[233][234]데이비드 슬론과 에밀리 호프는 미국에서 언론인들은 뉴스 룸의 정치적 올바름에 대한 우려를 무시하고 정치적 올바름 비판을 오래된 "자유주의 미디어 편향"이라는 딱지와 동일시한다고 주장한다.[235] 존 윌슨은 "정치적 올바름"의 좌파 세력이 관련 없는 검열로 비난받아 왔으며, 타임은 미국 네트워크 텔레비전의 폭력 반대 캠페인이 "경찰의 감시"로 인해 "조심스럽고 위생화되고 자신의 그림자를 두려워하는 주류 문화"에 기여한 것으로 인용하며, TV 프로그램을 대상으로 한 시위와 광고주 보이콧은 일반적으로 텔레비전에서의 폭력, 성, 동성애 묘사에 반대하는 우익 종교 단체가 조직하고 있다고 언급했다.[196]
3. 4. 과학 분야
진화, 간접흡연, AIDS, 지구 온난화, 인종 등 정치적으로 논쟁적인 과학적 문제에 대해 일반적으로 받아들여지는 과학적 견해에 반대하는 집단들은 자신들의 관점이 자유주의 정치에 물든 과학계에 의해 부당하게 거부되었다고 생각하며, 이를 설명하기 위해 "정치적 올바름"이라는 용어를 사용해 왔다.[95][245]4. 비판 및 논쟁
'정치적 올바름'에 대한 비판은 표현의 자유 침해, 역차별, 과도한 검열 등의 문제를 중심으로 제기된다.[209][210][212][222][223] 비판적인 시각을 가진 평론가들은 정치적 올바름이 지나치게 만연하면 사회가 전체주의로 흐르고, 집단적 압력이 개인의 자유를 억압할 수 있다고 지적한다. 또한 차별금지법 제정과 같은 정치적 올바름의 법제화에 대해서도 반대한다.
이 용어는 원래 20세기 후반, 신좌파에 대한 보수 진영의 비판에서 비롯되었다.[209][210][212][222][223] 1990년대 뉴욕 타임스 등 언론 기사를 통해 대중화되었으며,[156][157][158][159][160][161] 앨런 블룸의 저서, 로저 킴볼, 디네쉬 드소자 등의 책을 통해 확산되었다.[162][163][164]
일부에서는 '정치적 올바름'이 사회적 갈등을 심화시키고 건설적인 논의를 방해한다고 비판한다. 폴 크루그먼은 진보적인 정치적 올바름과 달리, 보수적인 정치적 올바름은 권력과 자금을 배경으로 기존 질서에 대한 비판을 불가능하게 만든다고 지적했다.[125] 알렉스 노브라스테는 보수적 정치적 올바름을 '''애국적 올바름'''이라고 정의하기도 했다.[126]
자유주의 진영에서는 신보수주의 세력이 정치적 올바름이라는 용어를 이용하여 인종, 사회 계급, 성별 등 불평등 문제를 회피하려 한다고 주장한다.[143] 윌 허턴은 미국의 우파가 이 용어를 자유주의 해체의 도구로 사용한다고 지적했다.[144][145]
미국의 정치적 좌파는 보수파가 정치적 올바름 개념을 이용하여 불리한 입장에 있는 집단에 대한 실질적인 차별 행위를 가볍게 여기고, 관심을 다른 곳으로 돌리기 위해 활용하고 있다고 지적한다.[172][173][174]
공적인 장소나 미디어에서는 이 단어가 "과도하다"거나 "부당하다"는 의미의 경멸적인 표현으로 사용되는 경우가 많다.[146][147][148][149][150][151]
新潟日報(니가타 니포)는 2022년 카타르 월드컵에 대한 서구 국가들의 비판 행위에 대해, 서구적인 정의의 "주장의 강요"라고 지역 주민들의 목소리를 인용하여 비판하고 있다.[180]
中野剛志(나카노 고우시)는 대기업 등이 SDGs 등으로 사회 정의 기여를 어필함으로써 정치적 올바름으로 비판을 봉쇄하고, 실제로는 빈곤을 확대하고 있다고 비판하고 있다.[179]
倉持麟太郎(쿠라모치 린타로)와 御田寺圭(미타데라 케이)는 정치적 올바름의 과도함은 표현을 위축시켜 다양하고 관용적인 사회를 파괴하며,[181] 정치적 올바름의 신봉자는 자신이 마음에 들지 않는 타인의 취향에 대해 격렬한 비판을 전개하는 한편, 자신의 취향에 대한 비판은 허용하지 않는 경향이 있고,[182] 스스로를 "사회 정의"의 편에 두고, 그 주장이나 가치관에 동조하지 않는 자를 "사회 악"으로 규정한다고 비판한다.[183]
5. 한국 사회에서의 시사점
한국 사회에서 '정치적 올바름'은 사회적 약자의 권익 보호와 다양성 존중이라는 긍정적 가치를 확산시키는 데 기여했지만, 이를 둘러싼 갈등과 논쟁은 여전히 진행 중이다. 특히 표현의 자유와 차별 금지라는 두 가치가 충돌하는 지점에서 합리적인 해결책을 모색하는 것이 중요한 과제이다.
더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 '정치적 올바름'을 통해 사회적 불평등을 해소하고, 소수자의 목소리를 대변해야 한다는 입장을 견지하고 있다. 반면, 국민의힘 등 보수 진영에서는 '정치적 올바름'이 과도한 규제로 이어져 표현의 자유를 위축시키고, 역차별을 야기할 수 있다고 우려한다.
미국의 정치적 좌파는 "보수파가 정치적 올바름 개념을 이용하여 불리한 입장에 있는 집단에 대한 실질적인 차별 행위를 가볍게 여기고, 관심을 다른 곳으로 돌리기 위해 활용하고 있다"고 지적한다.[172][173][174] 또한, 우파는 "자신이 지지하는 구성원이나 이데올로기에 대한 비판을 억누르기 위해, 독자적인 정치적 올바름을 실시하고 있다"고 주장한다.[175][176][177]
미국의 작가 윌리엄 데레셰비치(William Deresiewicz)는 정치적 올바름을 "환영받지 못하는 신념이나 생각을 가진 사람들을 침묵시키려는 시도"로 정의하고, 캠퍼스의 교직원이 학비에 의존하는 학생들을 화나게 하는 것을 경계하는 것에서 "주로 영리 목적의 교육의 결과"라고 주장한다.[178]
경제학자 나카노 고시(中野剛志)는 대기업 등이 SDGs 등으로 사회 정의 기여를 어필함으로써 정치적 올바름으로 비판을 봉쇄하고, 실제로는 빈곤을 확대하고 있다고 비판한다.[179]
니가타 일보(新潟日報)는 2022년 카타르 월드컵에 대한 서구 국가들의 비판 행위에 대해, 서구적인 정의의 "주장의 강요"라고 지역 주민들의 목소리를 인용하여 비판한다.[180]
변호사 구라모치 린타로(倉持麟太郎)와 문필가 미타데라 케이(御田寺圭)는 정치적 올바름의 과도함은 표현을 위축시켜 다양하고 관용적인 사회를 파괴한다[181], 정치적 올바름의 신봉자는 자신이 마음에 들지 않는 타인의 취향에 대해 격렬한 비판을 전개하는 한편, 자신의 취향에 대한 비판은 허용하지 않는 경향이 있다[182], 정치적 올바름의 신봉자는 스스로를 "사회 정의"의 편에 두고, 그 주장이나 가치관에 동조하지 않는 자를 "사회 악"으로 규정한다[183] 등으로 비판하고 있다.
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